简朴5步教你写好一篇学术论文,导师都惊讶了_王者荣耀赛事押注软件

 体验式活动     |      2021-11-19 00:36
本文摘要:所谓磨刀不误砍柴工。要撰写好一篇学术论文,必须要掌握好撰写学术论文的方法。 今天小编为大家整理了学术论文写作五步骤,希望对大家写作有资助。论文需求可众号,哲匠文案​1选题选题是否乐成是研究乐成的前提。 有一种说法,哲学社会科学不像自然科学,没有乐成与不乐成之说,只要愿意去做,最后一定乐成。此话谬矣。没有好的选题,即即是洋洋洒洒数万言以致数十万、数百万言,效果都是无用的空话。 这就不能视为乐成的研究。乐成的研究一定是建设在乐成的选题之上的。 那么,什么是乐成的选题呢?

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所谓磨刀不误砍柴工。要撰写好一篇学术论文,必须要掌握好撰写学术论文的方法。

今天小编为大家整理了学术论文写作五步骤,希望对大家写作有资助。论文需求可众号,哲匠文案​1选题选题是否乐成是研究乐成的前提。

有一种说法,哲学社会科学不像自然科学,没有乐成与不乐成之说,只要愿意去做,最后一定乐成。此话谬矣。没有好的选题,即即是洋洋洒洒数万言以致数十万、数百万言,效果都是无用的空话。

这就不能视为乐成的研究。乐成的研究一定是建设在乐成的选题之上的。

那么,什么是乐成的选题呢?简而言之就是选题要有问题意识。问题意识是什么呢?一是指研究的目的取向。

乐成的选题应该是展现研究的目的取向,也就是要使研究到达什么样的目的。研究的目的取向所反映的是研究是否有价值,是否值得研究。因此,从选题来看就可以知道该问题研究的状况和可能生长的趋势。

如果选题没有展现研究的目的取向,而只是陈述了一个事实,那么就意味着该研究不值得研究,或者说前人已经做了比力详尽的研究,在现在的状况下已经没有深入的可能了。这种选题就不应该去选。二是指研究的详细规模。

乐成的选题应该是规模详细的,不是大而全的。也就是选题不能过大,过大的选题会使研究无法深入下去,只是如蜻蜓点水。另一方面是题目太小,研究就会过于着迷于琐碎的细节,从而使研究失去了价值和品位。

特别是有的细节并不具有代表性,也不能真正反映事物生长的趋势,但由于研究者的视野太小,没法从细节中发现事物生长的基本纪律。特别是做历史史料研究的往往都有这样的毛病。三是要对一个学术问题发生质疑,或者说要有争鸣性。

学术研究是无止境的,真理更是无止境的。许多学术看法在其时是对的,或者说是真理,但时间和条件都变化了,因而其真理性也会发生变化。因此,选题一定要敢于质疑,但质疑必须要有理有据,而不是随便怀疑。

在有理有据的基础上的怀疑,这样的选题一定是有价值的。总之,选题是很讲求技巧的。

选题实际上是积累后的第一次思想井喷,没有积累就无法举行选题。好的选题可以使研究事半功倍,好的选题是论文乐成的前提。在选题之后,另有一个重要的问题就是题目的表达,即怎样把这个内容表达出来。

内容表达方式一是题目不宜太长。太长讲明作者缺乏归纳综合能力和抽象能力,题目要求精炼、简练,要力图到达多一个字太长、少一个字太短的水平。二是焦点观点不宜多,最多两个,最好一个。这就必须贯彻“计划生育”政策。

焦点观点凌驾两个,论文到底研究什么就很是难掌握了,而且观点太多通篇很可能就是在解释观点,实质性的内容就被冲淡了。三是表达要精准。题目如果引起歧义,或者模糊不清,那么论文在写作是很可能泛起跑题现象。

2文献梳理和文献的使用文献是写好论文的质料,也是研究的基础。它反映的是研究者的专业基础和专业能力。

没有文献,就相当于造屋子没有砖块一样;同时,没有文献也像在空中造屋子一样没有基础。文献是学术传承和学术伦理的载体。

尊重文献就是尊重前人的研究,尊重文献,也体现了学术生长的脉络。因此,文献在撰写论文中至关重要。

在撰写论文之前,一是要对文献举行须要的梳理,二是要善于使用文献。关于梳理文献的目的1. 梳理文献的目的选题的问题意识泉源于对文献的阅读和分析,问题意识不是凭空发生的,而是基于既有的研究而发现问题。

梳理文献的目的在于:其一,梳理所选问题的历史生长脉络。任何问题都有一个生长脉络,不相识学术生长的脉络就不能对学术问题举行深入研究。也就是说,这个问题是从那里来的,然后才气预判这个问题的未来生长偏向可能是什么。

不仅要梳理这一问题海内的研究现状,而且还要梳理国际学术界对这一问题的研究现状,从而全面掌握这一问题研究的基本状况。如果打开电脑就直奔主题,对某一详细问题洋洋洒洒地写下去,也不去查阅相关文献,效果可能是低水平重复的工具。这样的论文是没有任何价值的,即便发出来,也仅仅是作为事情量或评职称的结果而已,并不代表它对学术有什么孝敬。在学术论文中,开头就直奔主题的论文,一般都不是好的论文。

人贵在直,文贵在曲。论文的贵也在曲。

而这种曲是通过对前人既有研究的追述和分析体现出来的。其二,梳理文献是充实肯定前人所做的学术孝敬。任何人的研究都是在前人的研究基础上举行新的探索。

这就是牛顿所说的,站在巨人的肩膀上。在研究中,这个巨人不是详细的一小我私家,而是所有对该学术问题作出了孝敬的前人。学术的传承就是要尊重历史,不尊重前人的学术孝敬,就难以开拓新的研究领域,也难以对学术研究举行深入研究。不尊重历史,我们同样会陷入盲目自大的学风,以为别人都没有到达自己的水平,从而最终也会陷入重复别人已经说过的故事,浪费学术资源。

其三,梳理文献最基础的目的是发现前人研究中的问题,从而为自己的研究找到突破口。学术问题大多不是一代学人就能解决的,一代学人只能解决那一代学人的认知水平之下所能解决的问题,但即便如此,也存在着研究的疏忽和毛病,也会因主观能力的不足而存在着研究的缺陷。

因此,子弟学人就是要重复不停地阅读、比力和分析前人的既有研究结果,从中发现研究中存在的问题和毛病。这样,自己的选题就有可能或者延续前人的研究使之深化,或者发现前人研究的毛病和不足以举行弥补,或者在原有的问题领域发现新的研究童贞地。

这才真正体现了所做选题的研究价值。2. 如何梳理文献?不少作者喜欢在引言中一口吻把所有相关的文献都枚举出来,认为这就叫文献梳理。可是,把所有相关文献枚举出来肯定会占据了论文的篇幅,会导致喧宾夺主的论文结构。文献枚举太多,正文就要腾出篇幅来,效果正文想写下去但发现篇幅越拉越长而不敢深入下去了。

这种文献梳理方法是最不行取的。正确的文献梳理方法是:其一,选择有代表性的文献。

即在权威刊物上揭晓的论文和权威论著,这些论文论著代表了学术生长的基本状况。不能把那些不入流的刊物上的文章都枚举出来。其二,选择有代表性的作者的论文。也就是权威学者,或者是活跃在学术界的作者的论文、论著。

这些论文论著同样也代表了学术生长的基本态势。其三,选择研究的视角来梳理文献。也会是联合你要研究的视角特别是详细的问题来梳理文献,这样规模就大大缩小,也有利于作者掌握文献。

其四,纷歧定千篇一律地在引言中举行文献梳理。引言可以对问题的来龙去脉举行适当论述,在正文撰写的历程中,可以对详细的看法举行文献追述。这种方法要求作者对学术史特别是前人的学术看法十分清楚,对论文的写作已经有娴熟的技术。

这就不是一般的新手能够掌握的了。如何使用文献在文献的使用上,相当多的作者以为文章有注就是使用了文献。可是,论文究竟使用了什么文献?另有就是所用文献是否与所引用看法具有一致性。

在使用文献上有以下几种错误倾向:一是为文献而文献,即是在文献上凑数。用一大堆文献来吓唬读者,显示作者是阅读了大量文献的,但仔细看后,会发现文献与论文的看法关联度不高。实际上就是假文献。

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一般的审读者可能不会认真看文献,但作为编者,特别是主编第一眼就是要把好文献关,决不能让作者在文献上鱼目混珠。二是文献与所引用的看法属于张冠李戴。引用的看法原来是张三的,但作者因有惰性不愿意去核对,只是在二手文献中看到了李四用了该看法,于是就以为这个看法就是李四的。

这种情况很是严重。三是绝大多数是自引文献,完全回避其他学者的研究。这种情形体现出作者的是自傲,以为这个问题没有人凌驾自己,因此不愿意引用他人的看法。

甚至为了突出自己,把自己在很是不起眼的刊物、报纸上揭晓的小文章都自引出来。这种情形讲明作者有沽名钓誉之心。因此,使用文献是不能有任何投机取巧的方法的,必须老老实实。

使用文献体现了一个学者治学是否严谨,研究是否下功夫。因此,使用文献时:一是切忌文献堆砌。使用文献的价值在于体现论文的研究深度和严谨性,而不是通过堆砌文献了炫耀自己的专业知识何等广博。如果是这样,效果可能是适得其反。

二是切勿张冠李戴。一定要去查找文献的源头,如果是经典著作的文献,就越发需要去阅读和核对。

例如说,马克思、恩格斯的著作是合在一起的,但有的作者没有去读他们的著作,而是从别人的引用中直接就引过来。同时由于没有弄清楚究竟是马克思的看法还是恩格斯的看法,可能会弄错了。

这样就成为学术笑话了。切记要查阅文献,不行“人云亦云”。尤其是外国文献有的作者不愿意阅读,而别人引用之后,自己在没有阅读的情形下而引用了,甚至还想用外文形式来冒充。这在学术界是有公案的。

张冠李戴另有一种情形就是引用看法时是一个学者,但注释文献时却是另一名学者。这讲明,作者基础没有读过被引看法的学者,而是从注释文献归属作者的论文中看到了这句话,同时又不愿意花时间去核对,所以也是一种张冠李戴的情形。

三是切勿用网络文献、报纸文献。学术的浮躁与否,学术的严谨与否,从文献的使用上一看就清清楚楚。如果通篇文章的文献都是网络文献或者是报纸文献,这样的论文无论如何都是不深入的。

有的作者会说,网络文献、报纸文献讲明论文是最新的看法。可是,网络文献和报纸文献并非是学术看法,也并非是经由严格论证的学术看法。或者说,这样的看法没有学术秘闻。

因而,这些文献不能支撑一篇学术论文。固然,网络文献、报纸文献是否就不能用了呢?那也未必。有的数据必须通过网络来公布,如一些统计机构的统计数据、观察数据等都是从网络上公布的。

简而言之,权威机构的网站、权威学术机构的学术网站、国际知名的研究机构网站等,这些网络文献完全可以用。四是切勿想固然地使用文献。包罗弄错出书时间、引用内容错误、页码错误、作者和译者错误等。这些会导致论文泛起严重的硬伤。

3论证的逻辑研究是一个论证的历程,论证是一个严密的逻辑思维历程。然而,当前众多的论文缺乏这种思维,大多数用发散性思维来写论文的,因而论文就缺乏深度。论争的逻辑体现在一下几个方面:条理感,而不是平面感好的论证逻辑一定是立体的、有条理感的,而不是平面性的。

世界是平的,这只是一种臆想,论文的论证逻辑是立体感的,这是一个刚性的现实要求,而不是臆想。好的论证逻辑就像拨洋葱,一层一层拨到中心,最后才知道洋葱中心究竟是什么。而平面性的论证逻辑缺乏新奇感,就像摊大饼,一开始就知道大饼中是什么内容了,所以这样的论证不会给人遐想,也不会带来新奇。

好的论文,同样要给读者带来出人意料的效果。缜密性,而不是一盘散沙论证缜密性体现的是作者的思维能力,也体现作者对专业知识掌握的水平。专业基础扎实的,其逻辑思维能力肯定要强。相反,没有扎实的专业基本,那么其论证肯定是碎片化的。

因为,他掌握的专业知识自己就是碎片化的。碎片化的专业知识,只能导致碎片化的论证逻辑。有不少学者,虽然在学术界也有一定的知名度了,但专业基础并不扎实,所以在撰写论文时,基本上就是用1、2、3、4……举行枚举,而缺乏缜密的逻辑推理和逻辑证明。

这种状况可能还不是几小我私家,而是一代人的问题。因为,中国又一代学人是在文革中发展起来的,念书不多,且没有经由专业的训练,缺乏专业素养,但通过自己的努力也简直跻身于知名学者之列,但这种缺陷他本人基础就没有措施弥补。所以,这一代人基本上是在碎片化的知识结构中提出一些碎片化的看法,而不行能成为治学严谨、有深厚学术秘闻的学者、思想者。

科学性,而不是宣传性学术研究无疑是一个求真的历程,这一历程需要通过大量的事实或史料经由逻辑论证之后才气得出结论。正是这样,学术才具有真理性和科学性。

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然而,当今的学术研究越来越缺乏这样的精神,做历史研究的不愿泡图书馆、档案馆,做现实研究的不愿做田野观察,用的是二手质料和二手数据,而且先预设一个价值态度,用这些质料和数据来证明这个预设的态度或看法。殊不知,同样的质料和数据可以证实完全相反的两种看法。

这样,学术研究因没有根据学术规范而导致学术失去了科学性和真理性。反过来,预设一个看法,可以绝不艰苦地找到相应的质料和数据来证明这个看法,这同样也会导致难以找到学术的真理。这两种情况都市造成对学术的伤害,即任何人都可以从事学术研究,学术也就从基础上丧失了其尊严,也无所谓学术权威可言。

正确的方法是在阅读了大量文献之后而形成新的看法,然后再回到质料通过更多的质料来证明你的看法的科学性。预设看法然厥后找质料,这是宣传的基本方法。当前学术的科学性越来越被宣传性所取代,原因在于:一是当今行政干预学术的现象很是严重,学术质量(评奖)、学术水平(种种学术称呼)、学术考核等都是行政向导来评价的,在这种情况下,甚至行政级别与学术水平成正比。

在行政干预之下,学术就越来越多地为行政服务,从而使学术成为政治的隶属品,为政治宣传服务。二是一些学者为了尽快地提升自己的行政级别而不停做政治宣传的“学问”,学理性的研究被束之高阁,应景性的宣传文章则一挥而就,但往往是正确的空话、无用的空话。三是宣传性的“研究”比真正意义的学术研究容易出结果,而且也轻松。

看几份报纸,浏览几个主流网站的文章,就马上形成了自己的一篇文章。而且,只要政治正确,这类文章不愁没有地方揭晓。

学术界的浮躁也就可想而知。学理性,而不是口语化学术论文肯定是学术性很强的,它必须要逾越日常生活的口语化表达。口语强调是能让读者听得懂,所以具有随意性。而学术论文并不是要公共听得懂,而是要有专业配景的人才气听得懂。

如果都能听得懂,那就不是学术论文了,那就是日常的讲话了。有一种看法在讽刺,学者的论文是在自娱自乐,别人都看不懂,这种论文对社会基础就没有用。我以为这种看法实在是肤浅可笑。

学术论文都听得懂、看得懂,那就不叫专业学术论文了,学术论文肯定只有专业人士才气看得懂;而且学术论文传承的不是一般的文化,而是一个民族的焦点文化,这种文化是民族生长最大的精神动力和智力支持。它的影响是战略性的,而不是当前的普罗公共能不能看得懂和听得明。固然,学术的思想肯定要举行公共流传,这时候就需要用通俗的口语化方式来跟公共交流。严谨性,而不是随意性学术研究是一个求真的历程,因而需要研究者必须在论文写作中要有严谨的态度。

当前学术的浮躁特别是科研治理部门要求快出结果,从而助长了学术上的种种不端行为。例如,一是随意使用数据。学术论文在使用数据时一定要是权威性的数据,也就是权威机构公布的数据。然而,由于当前数据公布的机构比力多,一些作者在选取数据时太随意,不去研究一下机构自己的权威性,效果所用的数据被学界所质疑。

有的甚至因找不到数据的泉源而随意改动数据,导致数据失去了真实性。包罗所用质料和文献也是一样,近年来,外国著作引进翻译太多,翻译也太随意,甚至译著中曲解了原著的意思的都有,但作者在使用这些翻译著作时没有认真挑选,手中有什么就是用什么,效果把错误的文献内容引入自己的论文中,导致论文泛起一些硬伤。

此外,研究的严谨性还可以从使用文献中体现出来。有的丛书文献出书时间是纷歧样的,而引者可能会想固然地就整套丛书都是同一出书时间,这也是论文的严重硬伤。如《邓小平文选》(1-3卷)其出书的时间是纷歧样的。

关于观察的可靠性在于,观察的手段是否可行,抽样的方法,以及统计的方法等。围绕焦点问题展开论证,而不是学术散文天马行空学术论文肯定有一个焦点看法,因而在论证历程中就必须是围绕这个焦点看法展开,所有的质料的目的都是指向这个焦点看法的,而不是从焦点看法延伸出去。一旦延伸出去就有可能偏离主题。然而,现在不少作者完全是为了凑字数,为了这个目的,论文的关键词很是多,险些是每一小节讲述一个关键词,整篇论文很有可能是一个拼盘,而不是在一个关键词或者一个焦点看法统领之下的论文。

效果,篇幅很长,但不知所云,完全是如脱缰的野马,怎么也拉不回来。这样的文章只可以说是学术散文,而不是学术论文。

4论文的修改与查证文章不厌百回改。这是研究的一种态度。

如今大多数人不愿意修改,也不愿意查证文献和质料。这显然缺乏对学术研究的认真和严谨性。作者自己修改文章的要求其一、对文章的总体结构在举行斟酌。

主要是看是否在结构上存在着不合理的现象,如有头无尾;或者是结构上的不相称性(把没有直接关系的两个问题放在一起来讨论);其二,对文章的逻辑举行梳理,看是否存在逻辑上的不连贯性;其三,对文句举行斟酌,看表达是否存在问题;其四,对文献举行查证,看是否存在着文献的错误;其五,对数据举行核对,看是否存在数据的错误;其六,对注释举行核对,看是否存在差错;如何看待编辑部修改的意见其一,在正常情况下,编辑部提修改意见就意味着此文有可能经由修改后到达揭晓的水平。而没有任何新意的情形下和没有人脉的情况下,编辑部不会对没有任何新意的文章提修改意见;其二,编辑部看问题一般视野要宽一些,看问题的视角要大一些,提出修改意见,作者要尽可能满足编辑部的要求;其三,如果编辑部的修改意见确实不妥,作者可以回信论述自己的看法,编辑部认为说的有原理的话,一般也会尊重作者;其四,不要以为编辑部可以刁难,多次的来往只会使论文越发完善,而不是在修改多次后否认作者的文章。即便有的修改是多余的,编辑部也会重复推敲的。

5论文的末端论文的末端既是整篇论文的点睛之处,也是展现学术在未来研究的生长趋势。因而,末端一定要有气势,气势磅礴的末端,往往能够凸显论文的整体品质。从当前的学术论文来看,末端主要有以下几种问题:其一,论文基础就没有末端,当论证完毕后,论文就嘎然而止。

这是典型的有头无尾;其二,没有对前面的研究举行总结,而是脱离前面的研究谈体会,因而没有体现竣事语的作用;其三,对前面的研究平常而谈,没有集中到看法上来,从而显得太平淡;其四,太简朴,有末端与没有末端没有什么区别,这样的末端就没有意义。那么,什么样的末端才是好的末端呢?我认为至少要体现一下几个方面:一是要能够从宏观上对论文举行看法性的总结。

前面主要是论证,证实或者证伪,但尚未突出自己的看法,所以必须要有一个末端来提炼作者的看法,使读者更清楚作者的看法。二是要有大气磅礴之势,有行云流水之气。前面的论证是一个小心求证的历程,不能展示作者的文笔,但在末端部门,可以放开手脚,解放思想;可以充实展示作者的文采来归纳和抽象论文的要义。三是要有科学预测和思考。

末端除了归纳看法外,也可以对该问题研究的生长趋势举行科学的预测,以及对该问题的进一步思考。


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